| 释义 |
城隍- 拼音：chéng huáng
- 注音：ㄔㄥˊ ㄏㄨㄤˊ
词语解释
- 1.城墙和护城河。《晋书·石勒载记上》：“时城隍未修，乃於 襄国 筑隔城重栅，设鄣以待之。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“ 南朝 违约塞 雁门 ，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？”或专指护城河。《文选·班固〈两都赋〉序》：“京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。” 李善 注：“城池无水曰隍。” 北魏 郦道元 《水经注·肥水》：“东侧有一湖。三春九夏，红荷覆水，引瀆城隍，水积成潭，谓之 东臺湖 。”或专指城墙。《梁书·郑绍叔传》：“﹝ 高祖 ﹞令 植 登临城隍，周观府署。”
- 2.泛指城池。 唐 寒山 《诗》之一六七：“儂家暂下山，入到城隍里。” 宋 范仲淹 《书碑阴》：“刺史暨官属州人咸欲弃城奔于南山，公按剑作色曰：‘奈何去城隍，委府库。’”
- 3.守护城池的神。《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八。” 郑玄 注：“所祭有八神也。” 孔颖达 疏：“水庸之属，在地益其稼穡。” 陆德明 释文：“水庸七。”后遂附会水庸为守护城池之神，称城隍。《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。” 宋 赵与时 《宾退录》卷八：“ 芜湖 城隍祠建于 吴 赤乌 二年， 高齐 慕容儼 、 梁 武陵王 祀城隍神，皆书于史，则又不独 唐 而已。”《红楼梦》第二八回：“ 宝玉 下了马， 贾母 的轿刚至山门以内，见了本境城隍、土地各位泥塑圣像，便命住轿。”
中国古代神话传说中之城市守护神。《易·泰》云：“城复于隍”。古代建国，范土为城，依城凿池曰隍。城隍之名，即本于此。按《三礼图考》记载，伊耆氏祀八蜡，其七曰水庸，庸训为墉，城也。水训为池，隍也。今之城隍，盖即古之水庸。祭祀城隍，由来已久。六朝时，郢城中已有祠，俗号城隍神。《梁武陵王纪》载有烹牛祭城隍神事。唐李阳冰谓吴越亦祀城隍神，杜甫、韩愈皆有祭城隍诗文。宋后奉祀尤甚。各处城隍神，多以人鬼实之，苏州则春申君，镇江则纪信。明太祖封城隍神之爵，诏天下止称府、州、县城隍之神，惟有司得祭。清代继之。旧时常在农历四五月间举行城隍会，将城隍神像置于神舆，由人扛抬巡行，谓之出驾；后随人扮的牛头马面、判官小鬼之类，以示惩恶劝善。道书《灵宝领教济度金书》列城隍神位于坛前，作监坛之神。《万历续道藏》有《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》。 |